Golongan Yang Menganggap Dunia ini Adalah Ladang Tanaman Untuk Di Akhirat

Mereka inilah golongan yang benar-benar beriman, mereka mengetahui hakikat hidup ini. Mereka menginsafi nilai hidup di dunia ini dibandingkan dengan akhirat kerana firman Allah s.w.t:

"Dan tidak (dinamakan) kehidupan dunia melainkan permainan yang sia-sia dan hiburan yang melalaikan dan demi sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Oleh itu, tidakkah kamu mahu berfikir?" (Surah Al-An'aam, Ayat: 32).

Ekoran dari rendahnya nilai dunia jika dibandingkan dengan akhirat maka kehidupan dunia tidaklah sampai menghalang dan menyibukkan mereka daripada melaksanakan tujuan dan matlamat mereka diciptakan oleh Allah.

"Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu." (Surah Az-Zariyaat, Ayat: 56).

Orang-orang yang benar menggabungkan dirinya dengan Islam menganggap dunia ini sebagai medan untuk mereka berbakti mentaati Allah dan memperolehi keredaan-Nya. 

Seluruh hidup mereka baik ilmu pengetahuan, perniagaan, harta kekayaan, rumah tangga, masa dan waktu serta pemikiran mereka semuanya dicurahkan untuk tujuan mentaati Allah. Sebaliknya golongan kebendaan menggunakan segala kurniaan tersebut demi untuk memuaskan hawa nafsu dan keinginan syahwat.

Kenyataan ini telah dibuktikan dengan sebahagian besar ciptaan-ciptaan (kemajuan) zaman moden ini dan kebanyakan hasil perahan daya fikiran manusia bertujuan untuk menyogokkan kepada manusia kelazatan dan kerehatan jasmaninya bukan bertujuan untuk membangunkan alam sejagat ini dengan nilai-nilai kebaikan, kedamaian dan ketenangan. Kemajuan alat-alat rekaan baru seperti kereta, pesawat, kapal terbang, mesin basuh, peti sejuk, alat-alat solek, perabut rumah, pakaian, alat-alat hiburan, malahan ribuan ciptaan yang dioleh kilang perusahaan yang moden dan canggih pada hari ini, semuanya bertujuan memberikan kerehatan, keselesaan kepada hidup manusia.

Dalam konteks ini walaupun Islam sama sekali tidak melarang mengkaji (menyelidik), mencipta dan menghasilkan sesuatu, namun ia haruslah dilakukan dengan syarat:

1. Dengan kadar yang tidak membawa manusia kepada kemudaratan atau bahaya.

2. Dalam bentuk yang boleh mendatangkan kebaikan dan kebajikan dalam masyarakat. 

Ertinya, kerja-kerja tersebut hendaklah diperhatikan dari segi penyesuaiannya dengan syarak dan akhlak.

Dalam hubungan ini Imam Hasan Al-Banna di dalam risalah, "Ke Mana Kita Menyeru Manusia" mengatakan: "Demi Tuhanmu, wahai saudara yang dimuliakan; adakah umat Islam memahami pengertian ini (dari Kitab Allah) yang menyebabkan jiwa mereka akan menjadi tinggi, semangat mereka akan meningkat malah mereka akan bebas dari belenggu kebendaan. Mereka akan terhindar dari godaan syahwat dan keinginan nafsu serta menjauhi perkara-perkara yang sia-sia dan tujuan-tujuan yang penuh kehinaan. Dengan kefahaman ini mereka dapat meluruskan tujuan dan haluan mereka kepada Allah yang menciptakan langit dan bumi, ikhlas mempertahankan kalimah Allah, berjihad pada jalan-Nya, menyebarkan agama-Nya dan mempertahankan syariat-Nya atau sebaliknya mereka ditawan oleh syahwat dan menjadi hamba kepada kerakusan nafsu serakah. Seluruh impian mereka hanyalah untuk mengisi uncang perut mereka dengan makanan yang lazat, kenderaan yang cantik, tidur yang nyenyak dan gelaran-gelaran yang kosong".

Seorang penyair menyatakan:

Mereka bersenang-senang dengan angan-angan khayalan,
Sedangkan segala pemberian adalah ujian,
Mereka mendakwa telah mengharungi lautan dengan,
Sesungguhnya mereka belumpun bertemu ujian,

Sesungguhnya benarlah sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

"Celakalah (orang yang hidupnya menjadi) hamba abdi dinar, celakalah (orang yang hidupnya menjadi) hamba abdi dirham. Celakalah (orang yang) menjadi hamba kepada pakaian" - Riwayat Imam Bukhari

Kita perlu lakukan sesuatu untuk tenang berdepan dengan dunia ni!

Sumber: Apa Ertinya Saya Menganut Islam. Syeikh Fathi Yakan r.h.a

Sejarah Melayu Tercipta Kembali!

Ramadhan Kareem 1432

Dalam mengharungi hidup sebagai muslim, ujian dan dugaan hidup menandakan Allah memberi perhatian kepada kita. Ianya merupakan "hadiah" sebenarnya, jika kita benar-benar memahami hakikat hidup ber-Tuhan. Manusia yang sedar bahawa dia hamba kepada Allah ialah manusia yang memahami hakikat kejadiannya. 

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. - Az Zariyat 56

Inilah tujuan utama Allah menjadikan manusia. Tidak lain tidak bukan untuk menjadi hamba kepadaNya. Namun hamba kepadaNya tidaklah sama maksudnya dengan hamba kepada manusia. Ianya juga tidak membawa manusia terawang-awang dengan hidup mereka di atas muka bumi ini. Bahkan sejak mula kejadian manusia itu, Allah mengirimkan manusia di kalangan mereka sebagai wakil Tuhan untuk memberitahu hakikat sebenar peranan manusia.

Katakanlah (wahai Muhammad): “Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu; diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang Satu; maka hendaklah kamu tetap teguh di atas jalan yang betul lurus (yang membawa kepada mencapai keredaanNya), serta pohonlah kepadaNya mengampuni (dosa-dosa kamu yang telah lalu). Dan (ingatlah), kecelakaan besar bagi orang-orang yang mempersekutukanNya (dengan sesuatu yang lain). - Fussilat 6

Hakikat inilah yang sangat sukar diterima oleh sebahagian manusia. Malah menganggap bahawa hidup ini hanya sekali dan perlu dimanfaatkan sebaik-baiknya, dan tiada kehidupan selepas kematian. Oleh kerana itu, mereka yang bertuhankan dunia ini, menjadikan dunia ini sebagai tempat taruhan bermati-matian, berlumba mengejarnya sehingga susut nilai manusiawi. Mula bertindak zalim sesama mereka, melangkah sombong di atas muka bumi Allah, menempelak dan memperlekeh manusia yang mengajak kepada Allah.

Ingatlah, bahawa hidup kita ini diberi peluang untuk membuat pilihan. Tiada istilah berkecuali sehinggalah kita menemui Tuhan Rabbul Izzati. Buatlah pilihan yang tepat yang diredhai Allah, kerana jawapan untuk memilih yang baik atau yang buruk itu telah tersedia buku panduannya. Tinggal hanya kita yang membuat pilihan, samada neraka dengan kemurkaanNya atau syurga yang penuh dengan keredhaanNya.

Ramadhan Kareem 1432H

Isterinya bukan dari dunia ini...

"Dan janganlah kamu mengatakan (bahawa) sesiapa yang terbunuh dalam perjuangan membela agama Allah itu: orang-orang mati; bahkan mereka itu orang-orang yang hidup (dengan keadaan hidup yang istimewa), tetapi kamu tidak dapat menyedarinya." (Surah Al Baqarah: 154)

Dia mahu nikahi seseorang, tetapi mungkin bakal isterinya bukan di dunia ini. Bakal isterinya itu mungkin merinduinya selalu, terlalu ingin bersamanya dan tidak sabar-sabar mahu menyambutnya.

Bukan hanya bernikah begitu sahaja, bahkan istana yang tidak terbayang pun sudah tersedia buatnya dan isteri-isterinya. "Isteri-isterinya?" Ya, isteri-isterinya! Bukan hanya mahu menikahi seorang, tetapi ramai!

Tetapi maharnya bukan mudah! Bahkan maharnya sangat sukar untuk orang melaksanakannya. Iaitu mati! Mati melaksanakan tugas yang disuruh oleh Tuhannya dan isteri-isterinya tadi!

Inilah yang dia impi-impikan selama ini, semoga hajat dia dikabulkan Allah!

Tak semua orang awam wajib tahu.

Bila masuk sambutan Hari Raya Aidiladha, isu tarikhnya mesti menjadi perbahasan. Sedangkan semua mengetahui tarikhnya ialah 10 Dzulhijjah bukan 1 Dzulhijjah atau 17 Dzulhijjah. Ini dinamakan fiqh awam atau boleh dikatakan fardhu ain. Di mana penganut Islam wajib untuk mengetahui dan mengamalkannya.

Ulama akan menggunakan kaedah-kaedah fiqh yang mana tidak digunakan oleh orang awam bagi menentukan tarikh setiap bulan hijrah. Antara kaedah-kaedah ini ada yang dipanggil Usul Fiqh. Ada ilmu-ilmu lain yang tidak semua masuk dalam fardhu ain tetapi fardhu kifayah. Seperti ilmu falak, ilmu perubatan dan lain-lain yang dikategorikan sebagai fardhu kifayah.

Bila ada yang dikatakan sebagai fardhu kifayah. Tak semua wajib mengetahuinya, memadai seorang atau beberapa orang dari satu-satu komuniti itu mengetahui untuk menyelesaikan masalah tertentu.

Seperti contoh doktor. Tak semua orang wajib jadi doktor. Atau semua nak jadi doktor. Tiada yang jadi buruh kasar. Siapa nak bina hospital? Kalau doktor buat pemeriksaan terhadap seseorang pesakit, dan keputusan dari pemeriksaan tersebut, beliau menyatakan "Pakcik disahkan mengidap kencing manis". Dengan ilmu yang telah dipelajari sebagai seorang doktor, dan kepakarannya dalam membuat pemeriksaan, tiba-tiba pakcik tersebut tidak percaya, bahkan mahu pula minta doktor tu ulas dengan baik dari sudut ilmu perubatan pula. Sudahlah tidak percaya dengan doktor, mahu membuang masa doktor pula.

Dalam hal tarikh hari raya ini, senang cakap ianya berkaitan dengan ilmu falak. Tak semuanya wajib untuk kita tahu, tapi bukanlah haram untuk kita nak tahu. Walaubagaimanapun jika kita yang tak tahu ni mahu bising-bising dan menganggap ianya pelik pula. Takut-takut nanti akan ditertawakan orang. Sebaik-baiknya serah kepada ahlinya.

Selamat Hari Raya Aidiladha.

Tanggungjawab sebagai ahli PAS

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

"Maka wajiblah ke atas kamu berjamaah kerana sesungguhnya serigala hanya memakan kambing yang jauh daripada kumpulannya" (Hadith Riwayat Nasa'i)

Sabda Rasulullah SAW kepada Huzaifah bin Al Yaman RA yang bermaksud:

"Kamu hendaklah bersama-sama jamaah muslimin dan imam mereka" (Hadith riwayat As Syaikhan dan Abu Dawud)

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

"Tangan Allah (keredhaan Allah) bersama-sama jamaah, barangsiapa keluar (mengasingkan diri) atau (menyimpang) daripada jamaah maka ia menyimpang ke neraka" (Hadith Riwayat At Tirmizi)

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

"Sesiapa yang mahu keluasan syurga, maka hendaklah berpegang kepada jamaah" (hadith Riwayat At Tirmizi)

Seorang muslim yang menggabungkan diri dengan gerakan Islam (jamaah) sudah selesai satu tuntutan agama yang besar, tetapi apabila seseorang itu berada dalam jamaah maka keanggotaan itu meletakkannya kepada satu tanggungjawab yang tertentu pula.

Sebagai anggota jamaah tugasnya tidak tamat dengan menjadi anggota semata-semata, di sana ada disusuli dengan beberapa kawajipan-kewajipan yang tertentu yang mesti dikerjakan dan ditunaikannya.

Imam Bukhari R.A meriwayatkan daripada Saidina Umar bin Al Khattab R.A, bahawa beliau berkata yang bermaksud:

"Tidak ada Islam melainkan dengan jamaah, dan tidak sempurna jamaah tanpa pemimpin , dan tidak ada erti kepimpinan tanpa ketaatan"

Di dalam jamaah ada ahli biasa dan pula ahli jawatankuasa (ketua, setiausaha, bendahari dan sebahagiannya) yang menjalankan tugas menurut bahagian masing-masing, menyusun kerja-kerja, mengatur tugas, mengeluarkan arahan-arahan atau menyampaikan arahan, mengatur segala langkah yang diperlukan.

Di sini betapa peri pentingnya ketaatan kepada ketua (amir). Ianya merupakan syarat penting dalam sebuah organisasi apatahlagi mereka yang menggabungkan diri dengan gerakan Islam seperti PAS. Demikian PAS itu sendiri terlibat dengan semua aspek ecoposial yang wajib menterjemahkan diri setiap anggota di tengah-tengah masyarakat Malaysia dengan akhlak yang terpuji dan kerja-kerja dakwah dan tarbiah yang tidak terhenti.

Ada sesetengah ahli anggota berhenti dari kerja-kerja jamaah setelah tamat tempoh sebagai Presiden, Pesuruhjaya, YDP Kawasan atau Ketua Cawangan atau sebagainya. Ianya merasakan seperti sudah pencen tanpa memikirkan tanggungjawab yang sebenarnya belum selesai hingga terputus nyawa dari badan.

Sepatutnya, walaupun mereka tidak berpegang dengan apa-apa jawatan penting, seperti digugurkan atau melepaskan jawatan tidak bermakna mereka berlepas diri dari melaksanakan tugas sebagai anggota harakah siasah, harakah tarbiah dan dakwah!.

Lebih teruk jika perebutan jawatan berlaku di dalam gerakan Islam ini. Ruh takutkan balasan Allah jika tak mampu memimpin itu sudah hilang. Sepatutnya rasa takut untuk memegang jawatan itu timbul, dan suasana ukhuwah itu terbit. Tetapi rasa diri itu mampu memimpin hingga ukhuwah itu menjadi renggang. Mengutamakan kepentingan sendiri dari kepentingan jamaah.

Melibatkan diri dengan gerakan Islam sepatutnya membantu diri untuk mengamalkan prinsip hidup Islam dalam semua aspek, baik ibadat, akhlak, muamalat yang termasuk dalamnya; pakaian, pergaulan, ekonomi, pentadbiran, politik dan lain-lain lagi.

Dari yang tidak kenal solat, menjadi tahu solat. Dari yang merokok dapat berhenti dari merokok. Dari yang mengamalkan muamalat konvensional kepada Islam. Dari tak kenal Al Quran jadi pandai membaca. Inilah sepatutnya yang berlaku apabila seseorang itu melibatkan diri dengan jemaah Islam seperti PAS!

Peranan Ahli PAS Dalam Organisasi dan Masyarakat

إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

"Awas kamu daripada hasad, sesungguhnya hasad memakan amalan kebaikan seperti api memakan kayu yang kering" (Riwayat Abu Dawud)

Seseorang muslim tiada perasaan hasad dan dengki. Bahkan ianya diberi amaran keras oleh Rasulullah SAW. Sebagai ahli PAS perangai dan sifat begini amat-amat tercela dan ianya sepatutnya dibuang sejauh mungkin dari melingkari diri seorang pejuang.

Adalah menjadi sifat seorang muslim mempunyai jiwa yang bersih, bersih dari perasaan dengki dan menipu dan perasaan benci terhadap orang lain. Rasulullah SAW pernah ditanya tentang seorang perempuan yang bangun solat malam dan berpuasa di siang hari, tetapi dia mengganggu jirannya dengan lidahnya, lalu Rasulullah SAW bersabda:

هي في النار 

"Dia di dalam neraka" (Riwayat Bukhari)

Setiap ahli PAS di dalam masyarakat adalah sebagai seorang penasihat "nasih" yang sentiasa setia sedia memberi pandangan yang membina. Dia adalah manusia yang positif, bukan negatif kerana agama itu keseluruhannya ditegakkan di atas semangat "agama itu adalah nasihat", diulangnya tiga kali berturut-turut! Lalu sahabat bertanya:

"Untuk siapakah, wahai Baginda?" Sabdanya:

لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم 

"Untuk Allah, untuk Al Quran-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk pemimpin dan untuk orang awam" (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Menyampaikan nasihat merupakan tugas yang amat berat, apatah lagi seorang itu menjawat jawatan kepimpinan , kecuaian dalam menyampaikan nasihat kepada rakyat menyebabkan seorang itu tidak masuk syurga, Rasulullah SAW bersabda:

ما من عبد يسترعيه الله, رعية يموت, يوم يموت وهو غاش لرعايته, إلا حرم الله عليه الجنة

"Mana-mana hamba Allah yang Allah telah menyerahkan kepadanya pengurusan rakyatnya, apabila dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya, maka Allah haramkan masuk syurga" (Muttafaqun A'laih)

Di dalam riwayat lain. Aapabila dia tidak melindungi rakyatnya dengan nasihatnya, dia tidak akan mendapat bau syurga. Di dalam riwayat Muslim yang bermaksud:

"Mana-mana pemimpin yang mengetuai urusan orang Islam,kemudian dia tidak bersungguh-sungguh menjalankan tugasnya dan tidak menasihati mereka; melainkan tidak masuk syurga bersama-sama mereka"

Seorang muslim haraki (ahli PAS) mesti menunaikan janjinya kepada masyarakat, termasuklah menghadiri mana-mana majlis manurut masa yang telah ditetapkan. Allah berfirman yang bermaksud:

"Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah janji kamu" (Surah Al Maidah, ayat 1)

Muslim haraki (ahli PAS) adalah baik akhlaknya, cukuplah kita mengingati sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

"Orang yang paling sempurna imannya ialah orang yang baik budi pekertinya"

Ulama menyenaraikan budi pekerti yang mulia di antaranya seperti berikut:

• Bersifat malu
• lemah-lembut
• pengasih
• pengampun dan pemaaf
• bertoleransi
• manis muka
• ramah mesra
• menguasai diri ketika marah
• menyimpan rahsia dan cacat-cela orang lain
• tidak mengumpat
• tidak buruk sangka
• tidak sombong
• suka membantu
• suka ma'ruf benci mungkar
• mudah mesra
• berpegang pada akhlak mahmudah dan menjauhkan diri dengan akhlak mazmumah

Cubalah kita gambarkan setiap anggota harakh kita, di mana sahaja mereka berada rahmat kepada masyarakat, menjadi penyelesai kepada masalah masyarakat, menjadi nur, menjadi khair, menjadi qudwah, menjadi imam masyarakat akur merasai kehadiran ahli kita pembawa tuah dan berkat kepada mereka seperti yang dikehendaki oleh Allah dalm firmanNya yang bermaksud:

"Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan, tolaklah kejahatan dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba di antara kamu dengan dia ada permusuhan seolah-olah menjadi teman yang sangat setia? Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar, dan tidak dianugerakan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar" (Surah Fussilat: Ayat 34-35)

Apabila ahli-ahli kita boleh dijadikan contoh kepada masyarakat dan kehadiran mereka di tengah-tengah masyarakat, membuat muafakat, membawa berkat dan membawa ilmu pengetahuan. Kita yakin harakah kita akan disenangi dan dirasakan sebagai keperluan seperti perlunya manusia kepada udara yang bersih, maka di saat itu tidak ada kuasa boleh menahan kemaraan kita dan wujudnya Baldatun toyibatun wa robbun ghofur. 

Madrasah Tarbiah

Tarbiah

Bagaimana "dunia tarbiah" sebenar? Adakah natijah sebuah perjuangan itu merupakan nilai berharga bagi sebuah tarbiah? Ataupun perubahan sikap itu nilai sebenar bagi sebuah tarbiah? Atau bukan kedua-duanya?

Ramadhan

Alhamdulillah, sempat bertemu Ramadhan kembali. Masjid Syarbini menjadi pilihan utama untuk bertarawih bagi malam pertama ini. Bagi mereka yang letih bekerja, atau berprogram, masjid ini sangat sesuai baginya. "Solat Kerehatan" yang dilaksanakan di sini menepati makna tarawih sebenar. Imam yang tenang dan sedap bacaannya, kemudian tazkirah ringkas yang mantap di pertengahannya menjadikan malam pertama "madrasah tarbiah Ramadhan" amat bermakna.

Kalau di tanah air sesetengah masjid mungkin baru berjinak-jinak dengan "amalan" tazkirah di pertengahan tarawih. Tetapi tidak di sini, ianya menhadi "amalan wajib" setiap kali tarawih. Makmum mengambil kesempatan berlunjur kaki membetulkan urat, menghelakan nafas sebelum Imam memulakan tazkirah. Tapi tak kurang juga mereka yang terus belunjurkan kakinya walaupun Imam sedang bertazkirah, bak kata orang sini "ma fisy adab".

Tenang dan tidak terkejar-kejar mahu menghabiskan rakaat tarawih.

Sedekah sudah mula mengenal siapa yang menjadi mangsanya. Berebut-rebut di pasaraya membeli makanan untuk disedekahkan kepada orang dan bukan untuk kegunaan sendiri. Sampai nak cari cube ayam pun habis 3 pasaraya, terkejut aku dibuatnya!

Sebahagian pelajar-pelajar Malaysia di sini sudah berfikir-fikir di mana "Maidah Ar Rahman" yang mahu diserbu untuk berbuka nanti. Tapi aku dulu semasa tinggal di Hayyu Thamin, "Maidah Ar Rahman" yang serbu ke rumah, Alhamdulillah!

Bazar

Terima kasih kepada Badan Kebajikan Pelajar-Pelajar Johor Di Mesir kerana memberi peluang untuk berniaga di Bazar Sri Warisan Johor. Terima kasih juga kepada para pelanggan dan pengunjung yang tak putus datang bagi memeriahkan Bazar Johor kali ini. Khusus kepada Ustaz Qistas dan isterinya Ustazah Renni kerana menjadi partner yang terbaik, Allah sahaja yang layak membalas jasa kalian. 

Juga kepada Ustaz Khadir, Ustaz Haron, Ustaz Aizuddin yang membantu membeli barang keperluan. Tak lupa kepada Ustaz Faizul Hadi yang menyalamatkan keadaan dengan gasnya. Juga kepada mereka yang membantu secara langsung mahupun tidak, tak ingat nak sebut semua. Allah sahaja yang layak membalas jasa kalian. Tahniah kepada BKPJM kerana berjaya dengan program ini. Semoga ianya menjadi madrasah tarbiah kecil sebelum masuk ke madrasah tarbiah Ramadhan!

Aku: Ramadhan Karim!. 

Arab: Wallahu Akram!

Puasa penuh bulan Rejab, Syaaban dan Ramadhan

Diriwayatkan dari Aisyah R.A "Sesungguhnya (Nabi SAW) tidak berpuasa penuh melainkan bulan Ramadhan. Ini bertentangan dengan apa yang diamalkan sesetengah negara Arab dan selainnya. Mereka berpuasa tiga bulan iaitu bulan Rejab, Syaaban ddan Ramadhan. Kemudian diikuti dengan 6 hari di bulan Syawal yang mereka namakan sebagai Yaum Baidh (hari putih).

Mereka berpuasa bermula di awal bulan Rejab hingga hari ke tujuh pada bulan syawal, kecuali sehari pada 1 Syawal. Hal ini tiada sandaran atau asalnya dari Nabi SAW, para sahabat R.A dan tabi'in.[1]

Dari Aisyah dia berkata “Adalah Rasulullah saw berpuasa sehingga kami mengatakan dia tidak berbuka. Dia saw berbuka sehingga kami mengatakan dia tidak berpuasa. Aku tidak pernah melihat Nabi saw berpuasa penuh satu bulan melainkan (dalam bulan) Ramadan. Aku tidak pernah melihat dia saw berpuasa lebih banyak selain dari bulan Syaaban” -Sahih Muslim. [2]

Dan kadang-kadang Nabi SAW berpuasa hari Isnin dan Khamis, kadang-kadang tiga hari setiap bulan dan khasnya hari-hari putih bulan Qamariah.

Kadang-kadang Baginda SAW berpuasa sehari, berbuka sehari, sepertimana puasa Nabi Daud AS:

"Puasa yang paling disukai oleh Allah ialah puasa Nabi Daud, Baginda berpuasa sehari dan berbuka sehari" - Riwayat Bukhari dan Muslim.

Bagaimanapun Nabi SAW tidak banyak berpuasa melainkan dalam bulan Syaaban. Ini adalah kerana persediaan Nabi SAW menyambut Ramadhan. [3]

Ada riwayat yang baginda pernah berpuasa sebulan sepnuh pada bulan Syaaban dan bukan pada bulan Rejab. 

Hadith yang bermaksud: 

Aisyah ra meriwayatkan kepadanya dengan berkata, “Nabi saw tidak pernah berpuasa dalam satu bulan lebih banyak dari bulan Syaaban. Nabi saw berpuasa bulan Syaaban semuanya." Nabi saw bersabda, “Beramallah dengan mengikut kemampuan kamu, kerana sesungguhnya Allah tidak akan jemu sehingga kamu yang jemu”. Aisyah ra menyambung, “Solat yang paling disukai Nabi saw ialah solat yang dikerjakan berterusan walaupun sedikit. Adalah Nabi saw apabila solat, dia mengerjakannya secara konsisten” [4]

Wallahua'lam

[1], [3] Fatawa Mua'sarah, Dr Yusuf Al Qaradhawi.

[2], [4] Fathul Bari, Darul Taqwa, 265.

Kemuncup dalam perjuangan?

Aku agak terkejut dengan berita yang disampaikan oleh Harakahdaily baru-baru ini berkenaan dengan satu mesyuarat Majlis Syura Ulama PAS Pusat yang menyatakan bahawa keputusan mesyuarat akan memutuskan siapakah Mursyidul Am PAS yang baru. Aku tertunggu-tunggu berita tersebut tapi lain pula jadinya. Berita berkenaan ini telah hilang dari HarakahDaily dan dinyatakan berita tersebut dikemaskini, dan tiada benarnya berkenaan dengan penukaran Mursyidul Am.

Sekali lagi Harakahdaily membuat perangai, berita yang begitu penting tetapi salah melaporkan. Hanya mendebarkan jantung sahaja. Bayangkan institusi yang paling tinggi dalam gerakan Islam PAS ini beritanya dipergitukan sahaja, tanpa perlu ada suntingan tepat terlebih dahulu. Hal ini perlu cepat diadakan muhasabah, jangan dibiarkan tangan-tangan yang tak sepatutnya duduk dalam HarakahDaily ini. Harakahdaily bukan lidah UMNO tetapi ianya lidah PAS.

Kemudian TV9 cepat bertemu dengan Tuan Guru Mursyidul AM. Namun apa yang terpacul dari mulut Tuan Guru amat aku sedih. Aku lebih sedih kerana dia Mursyidul Am PAS dan aku hanya ahli biasa. Bila ahli biasa mendengar apa yang diluahkan oleh Tuan Guru Mursyidul Am seperti itu menjadikan aku lebih lemah dan tiada suntikan semangat. Apa yang aku fahami selama ini seperti dicantas begitu sahaja.

Apa yang dinamakan pengorbanan, apa yang dinamakan ithar, apa yang dinamakan fiqh aulawiyat dan apa-apa teori yang perlu dihadamkan semasa perkaderan seperti tiada makna. Bagi aku seorang ahli jemaah yang lemah serba-serbi nampak hilang tongkat bila mendengar kata-kata tersebut. Buat Tuan Guru Mursyidul Am, adakah apa yang disebutkan itu kemuncup dalam perjuangan!

Cintai Nabi?

Sempena bulan kelahiran junjungan besar Nabi Muhammad Sallahu alaihi wasallam. Ramai di kalangan kita membuat persiapan untuk acara sambutan "Birthday" Nabi ni. Kalau di masjid-masjid ahli qariah masing-masing dengan bersiapan mereka. Pihak sekolah juga begitu. Bahkan ada badan-badan swasta yang menyambutnya. Masing-masing atas dasar menterjemahkan kecintaan mereka kepada Nabi Muhammad S.A.W.

Dengan pembuktian seperti ini. Aku nak sampaikan dari apa yang aku baca dari Kitab Qawarib An Najah Fi Hayat Ad Du'ah karangan Syeikh Fathi Yakan R.H.A.

Sifat-sifat Keimanan Yang perlu Dijaga

Dalam merentasi perjuangan Islam para pejuang hendaklah memelihara dirinya setiap waktu agar mereka dapat melihat di manakah mereka dalam menghayati dan mentaati nilai ajaran Islam dari Al Quran dan Sunnah Muhammad S.A.W. Bagaimana iltizam dan komitmen mereka terhadap Islam, agar mereka tidak tergolong di kalangan mereka yang dinyatakan oleh Allah dalam Al Quran;

"Mengapa kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebaikan sedangkan kamu melupakan diri kamu sendiri padahal kamu membaca Al Kitab? Maka tidakkah kamu berfikir?" (Surah Al Baqarah, ayat 44)

Firman Allah lagi;

"Wahai orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu lakukan? Amat besar kebencian Allah apabila kamu mengatakan apa-apa yang tidak mau lakukan" (Surah As Saff, ayat 2-3)

Sabda Nabi S.A.W yang bermaksud;

"Ada seorang lelaki pada hari qiamat kelak ia digiring ke neraka lalu dicampakan ke dalamnya. Isi perutnya terburai keluar dan ia berpusing-pusing melingkarinya sebagaimana berpusingnya keldai mengelilingi kinci air, berkumpullah penghuni-penghuni neraka melihat lelaki tersebut lalu mereka bertanya; Wahai di fulan tidakkan kau dahulu menyuruh orang melakukan yang makruf dan melarang mereka dari melakukan kemungkaran? Lelaki itu menjawab; Ya, memang benar aku dahulu menyuruh orang melakukan yang makruf tetapi aku sendiri tidak melaksanakannya. Aku melarang kemungkaran, sedangkan aku melakukannya"

Sesungguhnya taraf iltizam dan komitmen dan penghayatan pejuang Islam terhadap Islam mestilah jauh mengatasi tahap penghayatan dan iltizam orang awam yang menjadi sasaran dakwah. Sekiranya iltizam para pejuang sama sahaja dengan orang lain, maka mereka tidak mempunyai apa-apa kelebihan dari orang lain. Bahkan mereka seolah-olah menanggung dosa kepura-puraan.

Kita harus sedar, bahawa kita telah melakuan bai'ah dengan Allah;

"Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang beriman itu akan diri dan harta mereka dengan bayaran syurga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah, lalu mereka membunuh dan terbunuh. Itu telah menjadi janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka gembiralah dengan jual=beli yang telah kamu lakukan itu dan itulah kemenangan yang besar" (Surah At Taubah, ayat 111)

Sesungguhnya kesetiaan para pejuang dan umat Islam khususnya dengan bai'ah ini bergantung sejauhmana iltizam mereka dengan sifat-sifat keimanan yang tersebut di dalam ayat yang menyusuli ayat bai'ah yang tersebut di atas. Lihat ayat ini;

"Mereka itu;

1. Orang-orang yang bertaubat

2. Yang beribadat

3. Yang memuji (Allah)

4. Yang mengembara (melawat)

5. Yang ruku'

6. Yang sujud

7. Yang menyuruh berbuat makruf dan mencegah berbuat mungkar, dan

8.Yang memelihara hukum-hakam Allah.

Dan bergembiralah orang-orang beriman itu." (Surah At Taubah, ayat 112)

Malaysia menuju pelaksanaan hudud?

Kes perbicaraan liwat Anwar Ibrahim dan Saiful bukhari sebenarnya mecetuskan polimik baru dalam sistem perundangan di nagara kita. Terdahulu kes liwat yang pertama juga dibicarakan di mahkamah sivil. Sehinggakan terpaksa diusung tilam ke mahkamah dan kes terbaru ini pula membuatkan hakim ke apartmen untuk melihat lokasi kejadian.

Rakyat Malaysia nampaknya dipersibukkan dengan masalah liwat ini. Naik turun mahkamah, kemudian tangguh dan tangguh. Kes ini semakin memeningkan dan bercelaru kerana sebelum ini doktor yang merawat Saiful mendedahkan bahawa Saiful tiada sebarang tanda-tanda diliwat. Hal ini kecoh sebelum kes ini dibacarakan. Sehinggalah Saiful sanggup bersumpah di masjid.

Kecelaruan dwi sistem ini,menjadikan rakyat Malaysia semakin bengong. Sementelah Anwar pula memfailkan kes tuduhan meliwat ini ke mahkamah syariah. Bagaimanapun mahkamah syariah memaklumkan tiada peruntukan untuk kes qazaf ini.

Anwar sepatutnya tidak perlu pelik atau terperanjat. Kerana Qazaf ini termasuk dalam kes hudud. Qanun jenayah syariah hudud dan qisas ini hanya pernah nak dilaksanakan di Kelantan dan Terengganu. Mungkin jika Anwar failkan kes qazaf ini di Terengganu ianya boleh diterima dan ada peruntukan.

Bagi yang tak faham apa itu qazaf.

Pengenalan

Tuduh zina atau qazaf dalam bahasa arab bermaksud lempar.

Istilah syarak pula ialah melemparkan tuduhan berzina dengan tujuan mencaci dan memalukan.

Orang Islam diharamkan menuduh orang Islam lain melakukan perbuatan keji (zina), tidak kira sama ada yang dikatakan itu benar atau tidak. Sekiranya tuduhan itu palsu ia dianggap sebagai fitnah dan merupakan satu kezaliman. Berbohong adalah perbuatan haram yang paling buruk. Walaupun tuduhan tersebut benar sekalipun, ia tetap dianggap salah.

Ini kerana perbuatan ini akan mendedahkan rahsia dan mencemarkan maruah saudaranya. Apatahlagi Allah telah memerintahkan supaya kesalahan seperti ini disembunyikan oleh pelakunya apabila dia tergelincir dengan melakukan dosa. Malah perbuatan ini hanya akan menghebahkan berita yang tidak baik kepada masyarakat.

Atas alasan ini, syarak meletakkan tuduh zina sebagai dosa besar. Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

"Jauhilah tujuh pemusnah. Para sahabat bertanya: Wahai Rasulallah, apakah ia? Sabdanya: Mensyirikkan Allah, sihir, membunuh nyawa yang diharamkan oleh Allah melainkan dengan alasan yang dibenarkan, riba, makan harta anak yatim, melarikan diri ketika perang dan menuduh zina wanita yang beriman yang tidak terlintas untuk melakukan sebarang kejahatan" (Riwayat Bukhari)

Liwat juga kategori yang sama

Liwat ialah persetubuhan pada dubur, baik yang disetubuhi itu lelaki mahupun wanita. Maka hukum perbuatan ini ialah hukum zina bagi pihak pelaku seorang muhsan, dia akan direjam hingga mati. Sekiranya pelaku bukan muhsan, dia akan disebat sebanyak 100 kali sebatan dan dibuang negeri selama setahun.

Ini berdasarkan firman Allah s.w.t yang umum:

"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan)" (Al Israa, ayat 32)

Firman Allah yang lain berkenaan kisah kaum Nabi Luth:

"Patutkah kamu melakukan perbuatan yang keji, yang tidak pernah dilakukan oleh seorang pun dari penduduk alam ini sebelum kamu?" (Surah Al A'raf: 80)

Sebuah hadith ada menyatakan orang yang melakukan perlakuan ini sama seperti zina.

Dari Abu Musa, Nabi s.a.w bersabda yang bermaksud:
"Apabila seorang lelaki mendatangi seorang lelaki, mereka berdua adalah penzina." (Riwayat Al Baihaqi)

Maka dengan ini ulama berpendapat liwat dikategorikan sebagai hukum zina. Maka sesiapa yang membuat tuduhan liwat sama seperti tuduhan zina bagi kesalahan qazaf.

Hukum Tuduh Zina/Liwat dan Dalilnya

Hudud wajib dilakasanakan kerana memelihara hak Allah, atapun hak manusia seperti hukuman tuduh zina.

Hukuman bagi kesalahan tuduh zina/liwat yang memenuhi syarat akan dikenakan 80 sebatan. Selain itu, hak pesalah untuk menjadi saksi juga akan digugurkan. Kecuali dia bertaubat.

Firman Allah s.w.t:

"Dan orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka dengan 80 kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka orang yang fasiq; - Kecuali orang yang bertaubat sesudah itu (dari kesalahannya yang tersebut) serta memperbaiki amalannya, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani" (Surah An Nur, ayat 4-5)

Syarat-syarat hukuman Tuduh Zina/Liwat

1. Baligh. Sekiranya pesalah telah mumaiyiz, dia boleh dihukum ta'zir.

2. Berakal.

3. Penuduh bukanlah dari luluhur pihak yang dituduh seperti bapa atau datuk ke atas. Termasuklah ibu dan nenek ke atas.

4. Sukarela. Orang yang dipaksa membuat tuduhan tidak akan dihukum. Sementara yang memaksa pula tidak dihukum dengan tuduhan zina kerana dia tidak membuat hukuman tersebut.

5. Penuduh mengetahui perbuatan tersebut diharamkan. Ini kerana orang yang jahil tentang hukum tuduh zina/liwat, sama ada baru memeluk Islam atau tinggal jauh dari ulama tidak akan dikenakan hukuman.

Lima Syarat pada Pihak yang Dituduh

1. Muslim

2. Baligh

3. Berakal

4. Berakhlak baik iaitu tidak pernah disabitkan dengan kesalhan zina sebelum itu.

5. Tidak memberi keizinan kepada penuduh untuk menuduhnya. Walaupun sebenarnya keizinan ini tidak boleh membenarkan tuduhan zina/liwat dibuat. Namun dengan adanya keizinan ini, ia mewujudkan keraguan. Menurut sebuah hadis yang bermaksud:

"Hindarilah hukuman hudud daripada orang Islam seboleh mungkin. Sekiranya ada jalan melepaskannya, lepaskanlah dia. Seorang pemerintah yang tersilap mengampunkan adalah lebih baik daripada tersilap menghukum" (Riwayat Tirmizi)

Hukuman Ta'zir Sekiranya Tidak Memenuhi Syarat Hudud

Sekiranya kesemua atau salah satu syarat tidak dipenuhi, hukuman hudud akan digugurkan. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna hukuman digugurkan sama sekali daripada penuduh. Sebaliknya penuduh akan dikenakan ta'zir.

Pemerintah boleh menghukum penuduh mengikut hukuman dirasakan setimpal seperti penjara atau sebat. Dengan syarat hukuman tersebut tidak mencapai had minimum hudud bagi hukuman sama jenis.

Contoh Tuduhan

"Engkau berzina"
"Wahai penzina"
"Wahai gay"
"Engkau telah meliwat"
"Engkau telah diliwat seseorang"
"Wahai peliwat"
"Wahai orang yang diliwat"
"Wahai perempuan sundal"

Pengguguran Hukuman Tuduh Zina/Liwat

Hukuman hudud bagai kesalahan tuduh zina/liwat boleh digugurkan melalui 3 perkara:

1. Tetuduh telah disahkan melakukan kesalahan zina melalui bukti atau pengakuan oleh tertuduh sendiri. Pembuktian dilakukan apabila penuduh disertai 3 orang saksi lagi. Keterangan yang dinyatakan pula adalah jelas. Begitu juga jika tertuduh mengakui kebenaran tuduhan tersebut. Maka, hukuman hudud bagi kesalahan tuduh zina/liwat akan digugurkan. Hukuman hudud bagi terduduh pula dikenakan.

Sekiranya tidak cukup tiga orang saksi yang menyokong tuduhannya, bukti tersebut tidak diterima. Dengan ini, penuduh dan semua saksi akan dikenakan hukuman sebagai penuduh zina/liwat.

2. Pengampunan oleh pihak tertuduh sepertimana pengamunan bagi pihak keluarga mangsa dalam kes bunuh. Ini kerana hukuman ini adalah hak manusia dan hukuman ini akan gugur apabila pihak yang berhak menggugurkannya.

3. Ucapan sumpah li'an (laknat). Ini apabila penuduh adalah suami dan yang dituduh ialah isteri. Ini berdasarkan Firman Allah yang bermaksud:

"Dan orang yang menuduh isterinya berzina, sedang mereka tidak ada saksi, hanya dirinya sendiri, maka persaksian bagi seseorang yang menuduh itu hendaklah dia bersumpah dengan nama Allah, empat kali, bahawa sesungguhnya dia di kalangan orang yang benar. Dan sumpah yang kelima (hendaklah dia berkata): Bahawa laknat Allah akan menimpa dirinya jika dia di kalangan orang yang dusta." (Surah An Nur, ayat 6-7)

Syarat-syarat Saksi

Lelaki. Sekiranya terdapat empat orang saksi wanita, keterangan mereka tidak akan diterima dan mereka akan dikenakan hukuman hudud tuduh zina/liwat.

Merdeka.

Muslim. Jika yang menuduhnya kafir, tuduhan tersebut tidak boleh diterima. Malah mereka akan dikenakan hukuman hudud tuduh zina/liwat.

Baik, dalam penjelasan serba ringkas ini, ternyata proses penghakiman masalah ini menurut syariah amat memelihara kedua-dua pihak. Maruah merupakan satu hak manusia yang wajib dipelihara. Malah memelihara kedua-dua belah pihak.

Aku mahu ikuti dengan teliti nanti. Bagaimana agaknya proses mahkamah syariah ini jika kes Anwar ini diterima. Ianya mungkin salah satu faktor utama undang-undang jenayah syariah Hudud dan Qisas ini bakal terlaksana di Malaysia. Janji Allah, siapa tahu kan?

Rujukan: Fiqh Manhaji. Mazhab Syafei

Rupa-rupanya ia tidak berfaedah

Aku tak berapa kenal wahabi sebelum aku sampai aku ke Mesir. Semasa pengajian aku di KIAS pertentangan terhadap fahaman yang dikatakan wahabi ini tidak ketara sangat. Walaupun ada bibit perdebatan yang aku tidak ambil kisah sangat di antara kawan-kawan.

Tapi setelah aku sampai ke Mesir, aku dapati isu wahabi masih diperkatakan oleh pelajar-pelajar melayu di sini. Mereka yang sering bertalaqi dengan para ulama di sini adakalanya sering terpancul dari mulut mereka ini wahabi. Manakala yang pro-wahabi pun sering mengenakan pencaknya di tengah-tengah suasana itu.

Kadang-kadang masuk di dalam mana-mana mesyuarat pun ada isu wahabi yang terbangkit. Bahkan ianya datang dari mulut pimpinan yang sangat tidak berkenan. Ini belum lagi melihat blog-blog pimpinan yang menyerang wahabi dengan hebat, seakan-akan merekalah musuh sebenar. Yang pro-wahabi pula menyerang yang tidak sealiran dengannya sehingga menuduh dengan label yang bukan-bukan yang mendatangkan kemarahan. Walhal yang diperdebatkan semuanya dari ilmu yang tak seberapa.

Kedua-dua pihak ini percaya dengan sepenuhnya terhadap apa yang dibawa dari kitab-kitab dan apa yang sahih dari hadith-hadith yang mengemukakan sifat-sifat Tuhan. Semuanya tidak perlu diperdebatkan lagi terhadap kebenarannya dan tiada sebarang perselisihan. Firman Allah:

"kemudian Ia bersemayan di atas a'rasy" (Surah Al A'raf, ayat 54)

"tangan Allah di atas tangan-tangan mereka" (Surah Al Fath, ayat 10)

"tiap-tiap sesuatu akan binasa melainkan wajah Allah" (Surah Al Qasas, ayat 88)

"dan Dialah yang berkuasa atas sekalian hambaNya" (Surah Al An'am, ayat 18)

Kesemua ayat ini ada sahih dari Al Quran dan hadith yang perlu diimani, membenarkannya, dan kedua-dua pihak ini menerimanya.

Kedua-dua pihak ini percaya sedalam-dalamnya dengan firman Allah:

“Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya” (Surah Al Ikhlas, ayat 4)

Semuanya hak yang tidak diperdebatkan. Tidak menyerupakan Tuhan dengan makhluk samada sifat, demikian juga sebaliknya.

Hakikat yang ketiga, kedua-dua pihak ini juga mempercayai bahawa zat Tuhan Maha Mulia dan Maha Tinggi dan sifatnya jauh dari jangkauan akal manusia yang kerdil, yang tidak mampu mengetahui hakikat sebenarnya di alam nyata ini. Lebih-lebih lagi alam ruh, demikian juga alam malaikat dan Zat Allah yang Maha Suci dan Maha Tinggi sifat-sifatnya.

Bahkan benarlah firman Allah:

"dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja" (Surah Al Israa, ayat 85)

Inilah dia hakikat yang telah ditetapkan dan ia diterima oleh kedua-kedua pihak tadi. Oleh itu, perselisihan ini adalah sesuatu yang tidak berfaedah. Lebih malang perselisihan ini hingga ke peringkat kafir-mengkafir, sehinggakan terbawa-terbawa kepada pengikut mereka yang tidak mengkajinya.

Bila masing-masing nak jadi JK Disiplin PAS

Aku sangat tertunggu-tunggu kenyataan balas dari Dato' Tuan Ibrahim Tuan Man berkenaan dengan keputusan JK Disiplin PAS setelah "dibelasah" secukup-cukupnya oleh beberapa ahli termasuk pimpinan PAS.

Inilah akibatnya masing-masing nak jadi JK Disiplin dan masing-masing kononnya boleh adil kepada semua pihak. Tidak kurang juga mereka yang mempermainkan kalimah WALA'. Dijaja kalimah tersebut hingga nampak tarbiyah yang selama ini diperolehi boleh dipermainkan begitu sahaja. Tanpa segan silu mengherdik pimpinan yang dilantik secara rasmi dalam muktamar lalu. Merendah-rendahkan pimpinan hingga sanggup menyebut Ulama Kepala Lutut, JK Disiplin PAS sama sahaja dengan Lembaga Disiplin UMNO.

Adakah ini kesannya bila mana Pakatan Rakyat muncul? Apakah ini nilainya yang lahir dari hati sanubari mereka bila PAS bersama Pakatan Rakyat? Kerajaan Perpaduan yang secara terbuka ditarik balik oleh Presiden PAS setelah puas dimaki hamun mereka, nampaknya masih tidak puas. Giliran JK Disiplin PAS pula dimaki hamun mereka.

Cuba mereka ini fikir semula. Apa yang mereka harapkan dari orang lain dari tulisan mereka? Mereka ini aku maksudkan terutama ahli dan pimpinan PAS.

Oleh : Dato' Tuan Ibrahim b. Tuan Man

Berada di kerusi Pengerusi Jawatankuasa Disiplin Parti bukanlah sesuatu tempat yang mudah dan selesa. Ia adalah tempat yang akan menerima pelbagai kecaman dan kritikan, dan di waktu yang sama saya tidak boleh membela diri kerana sebarang jawapan kepada kritikan berhubung keputusan JK Disiplin, akan mendedahkan beberapa maklumat sulit parti, yang tidak perlu diketahui oleh umum.

Sewaktu saya ditawarkan jawatan ini, saya merayu beberapa kali agar melantik orang lain, bukan untuk lari dari amanah, tetapi ianya tidak sesuai dengan jiwa saya. Saya tidak suka menghukum orang, apa lagi untuk menjatuhkan hukuman ke atas sahabat satu jamaah. Bahkan saya sangat bersetuju suatu pindaan Perlembagaan parti perlu dibuat agar Pengerusi JK Disiplin tidak diambil dari kalangan AJK Pusat; kerana ia akan dilihat ‘tidak adil’ terutama bilamana kita terpaksa membicarakan AJK sendiri atau pemegang jawatan parti. Undang-undang bukan sahaja perlu adil, tetapi juga perlu dilihat adil. Mungkin satu masa yang terdekat perkara itu akan dipinda, dan itulah harapan saya. Bukan untuk lari dari amanah, tetapi untuk kebaikan parti yang terus berkembang dan akan pasti berhadapan dengan lebih banyak karenah dalaman.

Bilamana saya dihadapkan dengan kes membabitkan dua tokoh di Selangor , Dato’ Dr Hassan Ali dan YB Khalid Samad, kedua-duanya adalah sahabat baik yang semua orang tahu. Saya mempunyai hubungan yang sangat akrab dengan Khalid Samad, bahkan kalau ke Shah Alam, Markaz PAS Seksyen 18 adalah tempat penginapanan saya. Di situlah saya berehat dan tidur selepas program di Shah Alam, dan Khalid Samad antara orang terawal saya hubungi, memaklumkan bahawa saya masuk kawasan jajahan takluknya, sebagai Ahli Parlimen. Biasa kami akan berjumpa, minum-minum berbual-bual. Bahkan selepas hukuman dijatuhkan kepada beliau saya hubunginya di luar Negara, memaklumkan keputusan, dan memohon keampunan Allah kalau saya tersilap dalam membuat keputusan kepada sahabat sendiri.

Tapi apakan daya, hukuman dan keputusan terpaksa dijatuhkan. Hanya saya rasa kurang terbeban bilamana keputusan dibuat dengan sebulat suara oleh semua Ahli JK Disiplin. Di kalangan kami ada bekas hakim dan peguam veteran PAS, Dato’ Abd Mutalib Embong dan Tuan Guru Hj Osman, seorang ulamak terkenal yang pernah menuntut di Makkah al-Mukarramah dalam bidang syariah.

Saya memaklumkan kepada YB Khalid Samad, agar menggunakan peruntukan perlembagaan untuk membuat rayuan kepada JK Pusat dan Syura, sekiranya beliau rasa hukuman tidak berpatutan. Saya masih ingat kata-kata beliau sebelum beliau ke luar negara, dalam pertemuan sewaktu membincangkan isu kalimah Allah, beliau berkata: “Kalau ana bersalah, hukumlah, jangan anta rasa berat pulak.” Saya menjawab : “ InsyaAllah, semoga Allah memudahkan urusan ini.” Beliau menyatakan dengan keputusan ini beliau sukar untuk merasmikan mesyuarat agung cawangan –cawangan yang telah membuat jemputan tetapi beliau boleh hadir atas sifat sebagai Ahli Parlimen, dan aktiviti beliau boleh berjalan macam biasa.

Saya teringat bila mana Umar al-Khattab melucutkan jawatan Khalid al-Walid ( bukan menggantungnya ) sedangkan Khalid tidak melakukan apa-apa kesalahan. Khalid terus berjuang sehingga penyokong hairan dengan tindakannya. Mereka bertanya: “Kenapa kamu tidak nampak apa-apa perubahan?” Beliau menjawab: “Aku bukan berperang kerana jawatanku, tetapi kerana Allah!” Bahkan beliau terus mengemukakan cadangan kepada penglima baru bilamana melihat tentera Islam hampir kalah. Inilah semangat Khalid al-Walid. Saya yakin kita perlu mencontohinya.

Kami tidak ada agenda untuk menjatuhkan seseorang atau menaikkan seseorang. Hukuman berdasarkan fakta yang ada di hadapan kami adalah hasil soal siasat dan penghujahan yang lama dan panjang, semata-mata untuk memberi keadilan kepada tertuduh. Kami tidak boleh mengikuti kehendak orang ramai yang hanya berdasarkan andaian, bukan fakta siasatan. Saya yakin pengumuman keputusan akan menjadi tajuk utama berita, kerana media perdana telah memainkan isu ini beberapa waktu sebelumnya dengan pelbagai andaian hukuman. Mereka telah berjaya membawa pemikiran massa kepada satu hukuman jangkaan yang mereka ada agenda tersendiri.

Selepas keputusan diumumkan saya menjangka UMNO akan memainkan isu ini bagi melemahkan pengaruh PAS, khususnya di Selangor. Ternyata andaian saya meleset. UMNO tidak menyerang sebaliknya saya diserang oleh ahli PAS dan rakan-rakan sendiri, yang hadir dalam mesyuarat bersama dan sering berjumpa sama. Kenapa mereka tidak datang jumpa dan bincang terus, kenapa perlu menggunakan media untuk menyerang JK Disiplin yang ditubuh oleh parti dan mempunyai hak dan kelayakan dalam perlembagaan parti? Apa untung bagi parti dengan tindakan tersebut?

Saya sebenarnya cuba untuk menjawab tohmahan itu, tetapi sebarang jawapan hanya akan menimbulkan polimik yang lebih besar dan berpanjangan. Tambahan pula ada beberapa fakta yang ditemui tidak sesuai jadi tatapan umum. Cuma saya bertanya sendirian, kenapa UMNO tidak mengambil kesempatan menyerang sedangkan mereka telah membentuk pemikiran massa ke arah itu. Bahkan yang hebat menyerang adalah ahli PAS atau penyokong PAS. Mungkin kerana simpati terhadap Khalid Samad, atau geram dengan Hassan Ali.

Komentar dari Abdullah Karim saya anggap melampau dan saya difahamkan Dewan Pemuda Pusat akan melakukan sesuatu, dan Pejabat Agong juga akan bertindak. Beliau sebenarnya telah menghantar surat memaklumkan akan mengikuti isteri ke luar negara dalam tempoh yang panjang, dan sehubungan itu beliau melepaskan semua jawatan dalaman parti dan jawatan di peringkat Negeri Pahang. Mesyuarat telahpun menerima permohonan beliau.sayangnya saat-saat akhir sebelum beliau keluar Negara, kesempatan diambil untuk menyerang JK Disiplin Parti. Kritik kemudiannya tinggal.

Saya dukacita kerana beliau seorang peguam, yang memahami prosedur hukuman dan siasatan. Kita tidak boleh menghukum berdasarkan andaian dan kehendak massa. Hukuman mestilah berdasarkan fakta yang kita temui dalam siasatan. Seandainya ada fakta yang terselindung atau yang tudak dikemukan sebagai bahan kes, maka kita tidak boleh mengambilnya sebagai alasan penghakiman. Memang saya akui bahawa beliau ada menghantar satu laporan kepada JK Disiplin, tetapi saya telah maklumkan prosidur bahawa dia kena hantar kepada SU Agong untuk dibuat penilitian, kesahihan penama-penama yang disebut, apakah ia benar ahli PAS atau bukan, sejauh mana ada kes yang boleh dirujuk kepada JK Disiplin atau kes hanya melibatkan urusan pentadbiran parti.

JK Disiplin adalah hakim, bukan badan untuk menyiasat. Takkan beliau tak faham, semua parti politik mempunyai mekanisma yang sama. Bahkan dalam prosedur perundangan biasa pun, mana ada seorang yang dituduh terus diheret di hadapan hakim untuk bicara. Pihak polislah perlu menyiasat, mencari bukti dan menentukan apakah ada kes sebagaimana yang dituduh atau tiada kes. Aduan yang dia buat hanya berupa ‘hear say’, dan dia juga faham dan sudah diberi tahu bahawa aduan beliau tidak boleh diambil tindakan, hanya dengar cakap, tiada bukti. Untuk memanggil orang yang berkenaan dalam pertuduhan beliau, penama tersebut bukan ahli PAS. Kita tiada kuasa memanggil bukan ahli dan apa jaminan ianya tidak bertindak merosakkan nama baik parti sekiranya dipanggil. Ini JK Disiplin parti, untuk menjaga ahli agar tidak melakukan tindakan merosakkan nama baik parti, dan bertindak diluar perlembagaan parti.

Apa yang mendukacitakan saya ialah saya telah jelaskan bahawa inilah prosedur laporan disiplin parti, yang telah diamalkan sejak awal penubuhan parti lagi, dan beliau memahaminya dan menerimanya pada waktu itu, tapi kenapa tiba-tiba dia sanggup mengeluarkan kanyataan menyerang prosedur tersebut. Soal dia tidak berpuas hati dengan hukuman ke atas tertuduh, saya pelik bukan dia yang kena tuduh. Bahkan kalau kita baca tulisan YB Khalid sendiri dia rasa puas hati bilamana segala dakwaan beliau terhadap Hassan Ali dibuktikan benar oleh JK Disiplin, sehingga Hassan Ali didapati bersalah dan dilarang mengeluarkan sebarang kenyataan yang merugikan PR dan parti. Yang kena hukum berpuas hati, yang tak ada kena mengena pulak tak puas hati.

Sebagai pimpinan kita sepatutnya menyalurkan komentar melalui saluran parti dan memelihara adab dalam jamaah. Semua harus fikir apakah tindakan yang kita lakukan itu menguntungkan parti atau sebaliknya, kerana kenyataan kita bukan keputusan perbicaraan, yang terpaksa berdasarkan fakta dan bahan yang ada di hadapan kita.

Kepada Allah saya memohon ampun andainya tindakan yang diambil tidak tepat dengan apa yang sepatutnya; dan semoga Allah tidak membebankan saya dengan bebanan yang lebih berat di akhirat. Ingatlah, kalau anda tidak boleh membantu jamaah, jangan menyusahkan jamaah.

Wassalam.